朱元璋的一刀切:凡是百姓逃荒,不问原由,一定是属地官员失职_态度

朱元璋的一刀切:凡是百姓逃荒,不问原由,一定是属地官员失职_态度
朱元璋的一刀切:但凡大众逃荒,不问原由,一定是属地官员渎职 要说前史上哪一朝的官最难当,汪郎以为,非明太祖朱元璋的洪武朝莫属。 由于无论是正史,仍是别史,这位皇帝最大的特点是喜爱抡刀子杀人,并且杀的都是当官的。 明太祖朱元璋晚年像 如,正史之中的明初四大案,“空印案”、“郭桓案”、“胡惟庸案”、“蓝玉案”中,诛杀人数最少的“蓝玉案”就高达一万五千余人。 蓝贼为乱,谋泄,族诛者万五千人。——《明史》 而在别史中,如,清朝时期撒播的《英烈传》评书中的“火烧庆功楼”,把朱元璋说成一个残酷、糊涂之人,将开国功臣齐集在庆功楼上一把火烧死,只需刘伯温、汤和、耿炳文、郭英四人躲过了一劫。 当然,别史毕竟是别史,当不得真。 提到这儿,有人要问了,在朱元璋控制时期,大明朝的官终究好不好当? 在朱元璋的洪武朝当官,其实并没有传说中的那样恐惧,但也没有幻想中的那么简略。 事实上,只需经得起贪腐的引诱,扛得起糖衣炮弹的进犯,一起又能脚踏实地,勤政为民,大体上是安全无事的。 明朝官员 不然,那些后来成为建文朝的中坚力量,如齐泰、黄子澄、盛庸、铁铉、张昺、谢贵、陈迪、暴昭、卓敬、练子宁、胡闰、景清、周璿、郭任、黄观、侯泰等,在洪武朝的官阶也处于高官高贵之列,他们又如何能安全度过洪武朝? 仅仅许多时分,大多数人是无法控制自己愿望的,尤其是在皇权年代,无论是大明朝的开国功臣,仍是科举入仕的读书人,当官,享用荣华富贵是开始的抱负。 这个过程中,需求开国功臣或现已入仕的读书人懂得调理自己的政治方向和价值观。 假如他们不懂得收敛,心中的愿望和皇权对实践的需求发作冲突的时分,那么等候他们的就只需被诛杀这一条路。 这一点,在明初的洪武朝最为杰出。 明朝毕竟是树立在元末的废墟之上,而朱元璋自身也是贫贱大众身世,经历过太多的磨难,比方,饿肚子,所以他十分重视大众对大明王朝的感触。 为此,他撰写了《大诰》,经过国家机器强行向民间推行,以告知大众,他对贪官的情绪以及处置手法等,进步大众对新王朝的认知。 他答应民间大众上访,答应大众扭送不法官吏上京,而关于那些阻挠大众告御状的当地官,或许回绝大众上访的官员,一概惩办。 在朱元璋的眼中,农业是大明立国的底子,所谓“为国之道,以足食为本……年谷丰收,衣食给足,则国富民安。”① 而要完成这一切,都根据大众能够安靖,能够安居乐业,故此,治国当安民,而安民必先实施吏治。 事实上,吏治现已成为洪武朝的首要国策之一。 (洪武元年)府州县吏来朝,陛辞,谕曰:“全国新定,大众财力俱困,如鸟初飞,木初植,勿拔其羽,勿撼其根。然惟廉者能约己而爱人,贪者必朘人以肥己,尔等戒之。” 洪武五年,下诏有司考课,首校园、农桑诸实政。日照知县马亮善督运,无课农兴士效,立命黜之。一时守令畏法,洁己爱民,以当上指,吏治焕然丕变矣。——《明史.循吏》 中国古代,农耕是王朝安稳的底子 当然,在大众安靖之时,也就减少了流散的发作,而流散则是皇权年代,决议王朝是否安稳和动乱的关键性要素之一。 这一点,经历过元末战乱的朱元璋,比任何人都清楚! 故而,即便到了晚年,他对大众是否安靖,取决于官府是否尽职尽责的情绪,并没有由于自己现已坐稳了皇位就改变了情绪,反而更加深了对“民为水,君为舟”的知道。 他以为,大明已然现已定鼎全国,并且从中央到当地都采取了安居乐业的国策,一起自己也经常薄徭轻赋,减轻民间担负。 按道理来说,大明不该该再呈现流散、逃户等问题,假如呈现了,就一定是当地官府的问题,是官员的不作为,才导致了这些问题的发作。 播种,大明立国之本 故而,他对当地官府上奏要抓捕这些逃户时的情绪是,不答应卫所(朱元璋树立的当地军事组织)抓捕逃户,并且这些逃户也并非游民,仅仅由于官府、乡绅的强逼让他们无法在当地生计下去,只能跑到其他当地寻求生计的期望。 在朱元璋看来,只需这些逃离故乡的大众还在大明境内,那么他们仍是大明的子民,理应享用大明皇家的膏泽。 所以他要求当地官府,一旦境内发现逃户,最应该做的是给他们一块地步播种,并给予这些大众处理户籍,让他们能够安心的生计下去,而不是简略的一抓完事。 而那些一开始就具有当地原籍,但有地不种,又不干其他活的人,才应该被抓起来进行惩戒。 在朱元璋眼中,民安则国安 (洪武二十四年四月)癸亥,太原府代州繁峙县奏:“逃民三百余户,累岁招安不还,乞令卫所追捕之。” 上谕户部臣曰:“民窘于衣食,或迫于苛政则逃。使衣食给足,官司无扰,虽驱之使去,岂肯轻远其乡土?今逃移之民不出吾边境之外,但使有田可耕,足以自赡,是亦国家之民也。即听其随地占籍,令有司善抚之。若有不务播种,专事末作者是为游民,则拘捕之。”——《明太祖实录.卷二百八》 正是朱元璋的这些“民本”思维,明朝才干从元末的废墟中得以康复,才干在史书上留下“洪武之治”的华章。 正是朱元璋打下了坚实的根底,才有了后边的“永乐盛世”、“仁宣之治”,这些治世自身便是一脉相承,并不是孤立存在的。 盛世之下,万国来朝 朱元璋恐怕是前史上黑料最多,争议最大的皇帝了。 无论是火烧庆功楼,仍是表笺之祸,亦或许是悍妇之肉等,各种戏说有鼻有眼,经过代代相传,逐步失真,成功地将朱元璋刻画成了一个暴君、昏君的形象,反而将前史上实在的他给掩盖了。 即便到了今日,还有许多人凭借着这些别史风闻,将朱元璋固化在自己的脑海里,将他妖魔化,这不是一个好事情。 对待前史,要有一颗敬畏之心;对待前史人物,要有一个客观的心态。 固然,明初四大案,“空印案”、“郭桓案”、“胡惟庸案”、“蓝玉案”,朱元璋祭起了杀戮的大刀,一时之间人头滚滚。 不过咱们有必要看到,前两起案件是为了反腐,后两案是为了冲击营私舞弊,消除淮西军事集团,先后根除相权、将权对皇权的潜在要挟,这虽然是皇权年代的前史圆圈,但客观上对明初政局的安稳,明朝廉洁政府的打造和高效工作,以及社会经济的复苏起到了重要作用。 当然,四大案中也有被冤杀之人,如“空印案”中被冤杀的方克勤,便是方孝孺之父,他勤政爱民,廉洁奉公,惋惜被“空印案”所累致死,这不得不说是前史的惋惜。 但朱元璋毕竟是从战场之中坐全国的皇帝,面临自己的江山遇到潜在的要挟,为了自己的朱明皇朝能够千秋万代,采取了一些过于苛求的手法在所难免。 只不过他的“狠”历来针对的是大明官场,至于大明大众,只需不违法乱纪,他还保留着一丝仁慈的赤子之心,没有忘掉自己的身世贫贱,这在皇权年代确实是难能可贵的。 仅此这一点,这位被大清称为“武定祸乱,文致和平”的立刻皇帝,仍是值得尊敬的。 由于只需站在公民的视点去看前史,才干了解前史的某些真理! 注:①《明太祖实录.卷二十一》

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